——驳虞乐仲先生的荒谬说辞
近日，有个叫做劳荣枝的人被人民法院执行了死刑，登时网络上一片欢呼雀跃，人叫马嘶，颇有一种良辰吉日到，春宵入梦来的畅快之感。
当然，有的人罪大恶极，也会有些为其诵经求佛的，这几天连续微信订阅号连着推送了几篇名为“虞乐仲”的文章，用了两个耸人听闻的标题，一个是“劳荣枝死了，围观群众的精神残疾却会延续”，一个是“劳荣枝没杀你爸，四名中国青年却杀了德国人一家子”，文章提出了一个观点，认为：
可以在法律上惩罚劳荣枝，但是，在灵魂上，我们应该宽恕她。
对于这个观点，我当然是反对，且极端不认同的，完全没有必要。
众所周知，改革开放最初的那些年，中国人的精神文明和物质文明遭受西方社会文明的多重洗刷，导致社会上各种恶性案件频发，以至于当时的法律也比较严厉，现代社会中比较常见的男女当街约会接吻，在当时都可能，不，一定会被认为是耍流氓，说不定要被枪毙。当今社会中各种生意、买卖横行，在当时都可能会因为投机倒把到班房里坐上几年，在当时严打行动是经常有的，当街示众也常见，当时的社会治安状况也确实不好，所以经常出现什么二王、白宝山之类的悍匪暴徒，就是到了 21 世纪最初的几年内，也还见到一些恶性案件，一直到最近十来年，国家的经济形势有了稍微稳定的发展，社会治安状况良好，恶性案件的发生率才有所减少。
但是，生活在一个动荡的时代，并不意味着你做的一些违背常理、违背人性的事情，就是情有可原的，虞先生在文章中，引用自己认识的一个女性的例子说：
自己有一个小学同学，因为交友不慎（特地说了那几年），所以变坏了，以后没钱读书就和社会闲散人员混迹在一起，后来进了班房，出狱后没人敢娶，嫁给了一个大龄农民，现如今变成了一个老妇人。
又说：
看到劳荣枝，我马上会想起她，内心总会冒出一股“好端端的艺术品被践踏和揉碎”的遗憾。
我可以深刻感受到虞先生对于美女是没有任何抵抗力的，所以看到美女落魄，他也不会想到去问问她们为何会做出那些违背社会伦理道德的罪行，反而为他们遭受的报应或者说刑罚、后果而感到不公，以至于产生一种令人奇怪的价值观扭曲感，一方面在文章中，他说“可以在法律上惩罚”这些人，另一方面，面对受刑之后的他们，他却又觉得“好端端的艺术品被践踏和揉碎”。
从现代社会的刑罚角度来说，除去死刑，任何刑罚只要涉及到人身自由，比如一些自由刑，都可能会把一个人摧残到非常脆弱的程度，那么是否虞先生会觉得任何刑罚都是不应该的呢，毕竟不管什么样的刑罚，只要施加在人的身上，他都有可能成为被践踏和揉碎的东西，只要他因为刑罚而被践踏和揉碎了，是否就会勾起你再写一篇“围观群众的精神残疾却会延续”呢。
虞先生认为，大众群体中依然存在着对某些人的群体性批判，是足以令人害怕的，他说：
有可能是因为，在潜意识里，参与群体捶打“破鼓”，能满足个人内心的快感，掩盖自己人生的失败以及因此而滋生的自卑和压抑。
我不知道，当你面对一个穷凶极恶的罪犯被就地正法之后，你会是什么感情，也会是大快人心吧，因为在某种意义上，今天他能杀别人，明天他就能杀你们之中的任何人，身为其中之一，对这种可能性的灭失，难道不会感到畅快么，人的群体性行动往往是有逻辑的，并且不是百分之七八十的人都是所谓的“掩盖自己人生的失败及因此而滋生的自卑和压抑”，试想想看，任何一个国家的国民都是有一定的群体行动意识的。不知道用虞先生的这段话，去批评西方的跨性别群体，会发生什么事，但一定会迎来比我这文笔更加激烈与狂暴的歇斯底里的啸叫，但是虞先生应该也不会因此就去骂西方人吧，因为以虞先生的逻辑，这西方的文明，再肮脏也是文明的屎啊，就好比某些宗教头子的屎尿，都会被拿去保存收藏甚至作为传家宝。
我是断然不信，人没有任何压抑和自卑，因为人总是要有对手和比较的，但是这并不足以为你用来解释群体捍卫正义行动的荒诞理由，人们并不是因为要掩盖所谓的人生的失败，而是为法律正义的最终抵达而感到庆幸与舒畅。换个角度来说，即便群体对劳魔不是表现出那么破鼓万人捶的行为，难道他们就不是为了掩盖所谓人生的失败么，因为对失败者来说，并不意味着都要出气、都要成为某种社会性群体行为的战略炮灰，社会在给成功者设置了那么多障碍之后，难道有大量的生活遭遇不济者，都成了这种下作的尘埃？
虞说：
从灵魂上，学会宽恕那些已经或即将被法律处罚的失足者，把他们视为人类非理性因素的可怜的受害者，对他们少一点谩骂，多一点同情，却非常困难。三四年来，在新闻跟帖中铺天盖地的对劳荣枝的谩骂，让我看到了众多围观群众严重的精神残疾。
首先，我相信如果有灵魂，凶手值不值得被原谅，也不该是没有灵魂的机器说了算的，该是那些受害者及其家属说了算的。其次，那些受过刑罚的人，绝不该被称为失足者，如果是，就不会有屡犯，更何况，很多犯罪都是有计划的，把这些罪犯称为失足者，足见虞先生的可笑的圣母本质，他们嘴上说，犯了罪该罚，却无处不同情罪犯，绝口不提被他们杀害的。
是啊，这些罪犯倒成了最可怜的人类非理性因素的受害者，他们所受何害？是被非理性因素害了，唆使他们去犯罪了，还是说对他们的处罚是把他们害了？如此说来，那些倒在他们屠刀、榔头、镐头、刀片……之下的人，那些孤苦伶仃、随后不受重视的真正的受害者们，又当如何。
批评、谩骂是人的正常本能，罪犯们不值得同情，就因为如此，所以虞先生不惜咒骂道，“你们真是一群严重的精神残疾”，不知道虞先生是什么精神专家，有这资格大声斥责人民大众，要知道中国的司法体系和西方不同，西方人靠着陪审团，就能断一个人的生死，我们很多人都看过《十二怒汉》，这些怒汉们的合理怀疑最终致使罪犯脱离了审判，被判无罪，这是体现了一种谨慎思考的，但是陪审团最终也是人，正因为如此才会争论，人是需要理性的，但是陪审团恰是非理性的，换句话来说，只要把罪犯说得足够可怜，就算不足以使其脱罪，也完全可以在审判的时候，少判几年，这完全是一种脱罪手段。
如果那些被刑罚处置过的罪犯算是所谓失足者，那些性犯罪者，为什么要给他们标定所处位置？比如美国，人们可以在网络上查看自己家附近有过相关犯罪者的住处，以备不时之需，按理说他们都是受害者，为什么西方要给这些罪犯再去创造一些生活上的困难呢？这也足见西方人的精神残疾，为什么大家学不会同情性侵犯罪者呢？
虞说：
我坚信，与法律上的严厉惩罚一样，灵魂上的宽恕，同样是塑造现代文明的重要力量。
这句话，当然是一句好话，人们学会宽恕，当然是好的，问题是当涉及到公众利益的时候，我们应该思考一下，凭什么要宽恕，如果是这样的话，当今社会的德国和以色列都应该在历史教科书上写上这么一段话：
我们坚信，虽然二战时期纳粹德国屠杀了数百万犹太人，但是我们是神的子民，我们相信灵魂，灵魂上的宽恕，同样是塑造现代文明的重要力量。所以让我们宽恕希特勒吧，至少在灵魂上！
不知道这几个国家的人看了，会有什么想法。当然虞乐仲先生人如其名，写了这两篇文章来娱乐大众了，所以他会说“我坚信”而不是用什么“事实证明”，这也充分说明了虞先生的这几篇文章都是价值观的输出，根本原因还是在于他本身不是受害者家属。
今天（ 12 月 23 日 ）最大的一个值得本文写进来的，是一个不幸的消息——那个当年搅起了极大风浪的铊中毒受害者朱令，不幸去世了，在这个悲哀的世界上活着，这么走了，兴许是一种解脱，当然，这还是要联系到一个问题，那就是朱令的父母或者其他家属，是否也应该去私刑处置犯罪者们，毕竟子女受害，家属报仇，这完全够得上是一个“人类非理性因素的受害者”，所以容忍他们把投毒者私自杀掉，或者弄残，反而是值得称道的，毕竟这群人都是值得同情的，是“好端端的艺术品”，只是不知道那可怜的受害者们是不是值得虞先生称一声：“好端端的艺术品被践踏和揉碎”。
当然虞先生的最终目的，肯定不是要给劳魔头请愿，而是要给大众上一课，所以他说：
在我们每个人心中，或多或少都存在人性恶的成分，只是暂时没有受到外因诱导走向膨胀而已。
在虞乐仲老先生（他说自己 50 多了）的看法，看来每个人都是潜在的罪犯，只不过是没有受到外界因素的激发，一旦激发出他们的犯罪的本性，人人都是劳魔头。所以，你们不要怪别人，要宽恕已经被激发出来的犯罪者们，因为似乎这样了，假设你以后犯罪了，别人也能起来宽恕你，这多好！
虞先生认为要把这些罪犯视为“受人性之恶诱导而不慎犯罪的可怜人”，这个不慎犯罪多好，你看看中东的恐怖袭击，一次就要死个几十上百人，上法庭去，人家告诉你：“实在不好意思，我被天堂 72 个处女诱导不慎犯罪了，我不小心自制了几十公斤的 TNT，不小心把他们装在了身上，不小心把他们放在了人多的地方，我不小心引爆了炸药……”，这荒谬的辩解，何其可笑。
如此宽恕，国家完全可以放弃刑罚了，不需再设置什么公检法机构了，谁犯了罪，就主动拿出这段语录来，劝告受害者，你应该宽恕我，这多好啊，世界和谐了不是？
虞说（在他列举了一个被很多废死派引用的普方例子之后）：
法律主要只能用来惩罚犯罪，唯有爱心与教育，才能预防犯罪。
爱心有利于社会互助和资源共享，让穷人不至于陷入绝境。教育则有助于提升全民智识与道德水准，让人们普遍学会正确和理性的抉择。
第一句话，前面这句是对的，后面这句，就有失偏颇，犯罪不能靠刑罚和法律来预防，但是同样不能指望教育和爱心，毕竟，很多人对社会规范的破坏，是刻在基因里了，在犯罪学说中，有一个天生犯罪人的说法，即某些人，可能因为基因或者先天性生理缺陷，本质上很容易形成易怒、暴躁的性格，这种性格一旦生成，就容易滋生犯罪以及暴力行为。
虞先生认为爱心可以解决穷人的困境，实际上这是一个圣母的荒谬天真的想法，很多穷困者，之所以困窘，不是因为没有足够的资源，而是对资源的任意损耗，有的人穷是因为懒，但我想，人穷不意味着就必然是会走上犯罪道路，要知道穷人太多了，但是多数人都忌惮吃官司，只有那些有胆子，敢豁出命的人才有可能像劳魔这样。另一番来说，所谓教育能提升全民智识和道德水准，也是胡说八道，任何国家的教育都是功利化的，就是在道德水准没得说的日本，最近也频频爆出荒诞可笑的社会道德困顿问题，比如大企业集体造假，往大海里倾倒核污染水等等。
虞又说：
每个人的内心都住着一只魔鬼。唯有持续的教育和自省，才能驯服那只魔鬼。
当虞乐仲先生说出这话的时候，我们应该知道，这些人没词了，我想，魔鬼和天使必然是有你也有我的，每个人的内心都住着一只魔鬼，且不说我是无神论者，就是一般人，难道不该想想，他魔鬼的身后，不会站着一个天使和魔鬼抗衡？阻止魔鬼不是天使的责任吗，为什么要人来自省和教育自己呢？
回到劳案本身，她既然死了，民众的情绪也在一瞬间的爆发之后，回归平静，劳案可刊为一个典型，我相信至今为止在很多公安的文件堆里，依然还有许多二三十年未能破获的案件，对于受害者家属来说，案子一天不破，一天就是煎熬，虞老先生空谈宽恕受害者，那么你亲自去那些公安部门去请他们不要再管这些案子了，岂不是更好么。
但世界并不是这么行事的。
敬以此文，同时痛悼朱令女士。