自1945年日本战败投降以来，其国内右翼势力的活动一直没有停止，从早期一些部队军人到今天的全民皆右翼，实在是不得不令人心生担忧。说到底形成这种状况的主要原因还是在战后没有对最大的战争贩子日本天皇进行应有的清算，使得这个制度得以保留，最大的战争头子一直到 1989 年才寿终正寝，其下场完全配不上其恶行，同时美国为了遏制中国和苏联（具体来说是两国的共产主义革命），刻意扶植日本发展，造成了战败国反而比战胜国发展更快，拥有更多国际认可的局面，但这毕竟只是日本的发展，中国的发展道路走到今天，依然没有脱离对日本的交流、合作，对日本我们政治上、经济上的关系都是非常微妙的。
最近这两年来日本的对华政策大众是有目共睹的，加强的防御性战略措施把中国设置为最大威胁和假想敌屡屡引起中国的不满，一方面各个上台的首相都极力要修改宪法，不断增加武力部署，另一方面通过忽略、篡改历史把自己伪装成无辜的战争受害者，使得日本的野心又重新成为中国人重点关注的一个心腹大患，为此我们有必要对某个现象做一个剖析，比如为什么很多中国人都恨极了日本人。
在很多公共知识分子看来，大概是因为中国的政治家们善于鼓噪“仇恨教育”，不过，若是经历过中国教育的人大概率不会认为自己受过这种教育，那些对中国的地缘政治教育留下了所谓的“仇恨教育”印象的人，多半还活在文化大革命时期，把所有人都看作是红小将——因为我们所谓的“仇恨”教育中的这种怨恨，并不针对大量的日本人民，而是针对某些右翼政客以及他们危险的思想——虽然我认为这种行为也是错误的，因为正是大量日本人民支撑起了他们右翼生存的土壤。更何况目前来看，至少从我们的观点看，大多数时候谈到中日关系，不管是政府官方部门还是国家的领导层都对中日两国的关系保持良好乐观的态度，所以这几天发生的一些针对日本人的恶性事件，我们都采取了一些积极的措施，甚至严厉打击煽动中日关系对立的各种不良言论。所以要说从教育上鼓动仇恨，显然是不合适的，其次，教育的目的是要以客观事实去补充大众的历史认知，所以历史教科书、语文和政治教科书把历史事实完整表达出来，算什么仇恨教育呢？
看一些公共知识分子对中国的政治、文化发言，就知道他们的思想还停留在文化大革命时期，他们还认为中国依然在搞文化大革命——这些人应该知道，中国早就已经彻底否认了文化大革命（某些傻左的思想就别提了）。不过，至少最近几十年来，就没见到有哪些教科书上明显地写着要仇恨日本人，最起码是没见到说叫我们仇恨当代日本人的话，何况即便涉及到我们对日本侵华历史的描述，教科书也多半是会提示大家，要牢记历史罢了，也许我们说曝光一部分残酷的受害历史可能会激发人们对某些国家的怨恨，比如参观南京大屠杀博物馆会让人们对日本有新的认识，但是我们就为了要消除所谓的对日仇恨而把历史掩盖吗？换言之，难道为了防止犹太人仇恨德国人，以色列人就不在历史教科书里教授二战集中营的历史了吗？——纵使现在以色列人变得和纳粹无异，但这也似乎不是理由。
当然这种现象也是有的，比如中国教科书就不会着重描写蒙古侵华战争时期对华实施的大屠杀，也不会着重描写满清，也就是后金——这群被明朝养大白眼狼侵华时期对中国某些城市实施的反人类的屠城行为——我们也谴责这种行为，似乎我们做了这样的事，就没有正当的资格去反对日本同样这么做了，但我们要知道，这只是政府为了安抚国内的少数民族，为了不让他们和他们的祖宗一样屠杀汉人，进而维护所谓民族团结，所以统治者宁肯倒打一耙，把汉人当成是所有历史上民族与外交冲突的罪魁祸首，这并不意味着所有人都认同政府的政策。
不过，如果说把日本人当年对中国人犯下的罪行都如实描述一遍也算仇恨教育的话，那在历史这个问题上，我们就无法继续探讨了，毕竟不爱听真的话的人，岂有讲理的可能性呢。所以我自己不会受到所谓民族团结的限制，有什么该说的不该说，只要是真实存在的历史，都应该负责任地记录在案。
所以我今天要做的分析，是基于为什么在没有或者少有仇恨教育的前提下，我们还会痛恨日本人？我这篇文章的目的并不一定代表了所有人对日本的态度，但是基本上能代表很多人的意见，如果要以标题来说的话，从以下内容可以做一点简单的陈述：
第一、日本侵略的野心
日本人的侵略，是有长足的历史的，即便是在二战后建立起来了一种新的国际秩序环境之下，日本的侵略野心也丝毫不少，只是由于当前国际社会依然是有国际法保护，所以不敢贸然有所表现。但是他们的这种野心在很多政治人物的公开发话中，依然能看到很多，不过现在要说，也基本上是打打嘴炮，很难实现。
然而从其历史来看，要让他们彻底放弃对外侵略，尤其是对华侵略的野心，是很难的，要知道早在明朝，甚至更早日本人就尝试要通过侵占朝鲜以及其他方式来占领中国的领土。如果从二战往前推到清末甲午战争时期，能看到他们对华侵略的路线只有一条，都是走朝鲜路线。
朝鲜半岛身居中国边境关键位置，成了日本登录中国的重要战略基地，但在明朝晚期丰臣秀吉对朝鲜的侵略失败与清朝晚期对朝鲜的侵略成功，这两种不同的结局大概是让日本人看到了侵略的好处，并错误地估算了自身实力，而似乎是要为明朝时代那次侵朝失败报仇，把中国的固有领土台湾给夺了去，以至于在台湾光复后的几十年的今天，依然有一大批日本人的拥趸在岛内大呼要亲日。
甚至有大批日本人在国际上一再声言说什么“台湾有事就是日本有事”，这种赤裸裸的把台湾当成了殖民地的心态，今天依然没变，这个小岛已经光复了要 80 年了，就光从这一件事就能看出其侵略野心依然十分强烈，我们固然可以不去恨一个曾经伤害你的人，但那个人要是在伤害你之后，被法律惩处之后，依然整天想着伤害你，难道你就不该防着点么，凡事要把台湾和日本绑在一起的日本人，不说百分之百，百分之九十九点九九都不是什么良善之辈。
另外，从钓鱼岛问题也能看出他们的野心，不管是对韩国的岛屿，还是对俄罗斯的岛屿，日本与多国之间存在纠纷，并且都和这些国家有极大的历史仇怨，这种情况太多了，虽然日本在侵略战争中被打败，但有一群人，尤其是政治家，多数都对这种失败愤愤不平，我们也时常能看到他们会尝试去修改宪法中的某些条款，对外侵略野心尽显，其中最大的一条就是要为自己证明，尝试把自己变成一个所谓的“正常国家”。
拥有着这部分野心的日本，即便达不到令人憎恨的地步，也不应该成为受人赞美的对象，当然你也许会说他们的生活、处事习惯比较好，社会治安较好，但这影响到他们对外侵略的野心了吗？一个小小岛国，在没有建立起海陆空全方位的对外交流渠道的时候，唯一的办法就是侵略，但是即便他们成功地打通了海陆空渠道，也得知道，侵略对中国历史来说才过去了多少年，也就是说，即便当今社会交通便捷，产业发达，但是我们依然无法抵挡某些日本人心中对领土的贪恋，和俄罗斯比起来，分明是不相上下。
第二、日本的历史认知
日本人对于二战的历史，是我见过所有国家之中最无耻的书写，即便是在被扔了两个核弹之后，人们依然对侵略持否定、怀疑态度，这不仅仅是二战时期把侵略美化为“圣战”、“大东亚战争”之类，更在于在历史教科书中对自己的定位。
除了教科书之中把自己侵略的行为弱化，间接否定南京大屠杀以及其他各类不计其数的大型屠杀惨案之外，更是容许右翼极端分子有出版书籍、拍电影的自由，从六七十年代以来，这种社会现状一直持续至今，在出版界，各种关于中国的要么造假要么半真半假的臆造的负面资料被广为出版发行，在这种社会背景下，日本人对历史的认识完全是扭曲和荒谬的，基于此，日本人对待中国就更不用说了，错误的历史书写让日本人对华完全没有一个战败者的样子，反而趾高气扬的，完全就不像是战败的样子。
更有一些所谓的市长、县长之流，经常在某些公共场合发表一些否定侵略历史的文字，一方面刻意隐去这段历史，当它没有发生，另一方面通过容许这些民间或者半官方的传声筒在各种正式、非正式的场合对军国主义时代战犯洗白，为参拜“靖国神社”的不管是前首相还是仅仅供奉礼物的时任首相进行话术上的虚与委蛇，引起了周边曾受过其侵略的国家、地区的极大愤怒不说，更是对历史本身的嘲弄与亵渎。
在对战争史方面，通过游说外国政府，比如韩国政府，让他们否认自己强征劳工的黑暗历史，而即便承认，也指出要让这些国家自己去赔偿，比如这两年来的韩国政府，同时对慰安妇的历史采取荒诞的态度，一方面在海外大肆美化这种制度，试图通过拆除海外的慰安妇雕像，隐晦这段历史，并且在中国慰安妇受害者到日本进行司法诉讼的时候，往往也不会有什么好结果，要么说历史已经过去，要么就是找些胡说八道的理由判大家败诉，要我说，如果人们不把这些案子、诉状递交到有管辖权的国际法庭，估计是永远不会有什么好的结果。
同时，由于对日本战争罪行的清算太不彻底，使得今时今日，人们都没有把 1945 年的战败当成是一种战争失败，而仅仅是所谓的战争终止，在日人眼中，自己仿佛受了天大的屈辱，只因没有实现其染指全中国的野心。
第三、分裂中国的领土
当然，说到侵略，如果非要以某种手段实现的话，无非就是挑起内斗，这内斗之一就是利用国内某些宗教、民族之间的冲突，如伊斯兰教和无神论者的冲突，回回和汉人的冲突拉拢某些具有独立建国思想的少数民族对中国领土进行分裂，这种事在侵华战争期间就没有少做，最著名就是日本人通过煽动西北以及部分东部地区的回民，帮助他们实现“建国独立”来达到瓦解抗战士气、分裂中国领土的目的。
当然这都是战争时期，在现代社会中，我们知道盘踞在中国领土上的五毒，除了内蒙、新疆、西藏、香港、台湾之外，还有满洲（某些东北满族的痴心妄想）独立，这些民族分裂势力在日本都有据点，并且还受到一些政治家的资助进行各种独立宣传，这其中尤其以满独为重，他们妄图在中国将东北所谓的前伪满洲国领土分裂出去，而很多日本人来中国旅游，总是不可避免地要去东北，这不是巧合，哪怕是时间短暂只有数十年，但伪满毕竟受过日本的实际控制，所以很多日本人将满洲当成某种域外飞地，期盼着某一天满洲独立出去，然后归并到日本领土——这实际上也是某些所谓满族的邪念。
而长期容留藏独、疆独、台独、蒙独分子，这是不可洗白的，说什么人权、民主、自由，这种荒谬的遮掩实在是让人牙痒痒。所谓齿冷，不过就是如此。要知道大多数人都可能不太了解日本人在侵华战争时期曾经尝试扶持国内的伊斯兰教分裂势力，企图创造出一个“回教圈”的概念，给中国部分民族分裂势力带去了不切实际的期望，导致现在还有一部分人在到处嚷嚷。
就这种一方面和中国建交，经济背靠中国，另一方面又和分裂势力暗中往来的两面派国家，实在是让人无法用正常的眼光去看待，而这个国家又因为有侵略过中国的历史，其被打败之后反而对受侵略充满着防备和敌意，这可笑的意识形态实在是令人觉得背后发凉，不得不对这个国家产生不信任甚至憎恶。
第四、供奉战犯惹众怒
靖国神社供奉战犯已经不是什么秘密，每年日本首相碍于政治影响不敢亲自去神社参拜，但总是要请人代为供奉自己的所谓礼品、供物，我不知道日本人是如何看待对外侵略战争的战犯的，但最起码没有基本的认知。即便他们是本国人，对外战争大搞侵略屠杀，怎么想都不应该拥有这种受后世供奉的待遇，除非我们都是极端分子，否则在我们日常中都会有自己的是非判断。
要知道即便站稳了爱国立场，当国家发动非正义战争的时候，站到她的对立面才是正确的立场和态度，因此如果日本不能把战犯从所谓神社中移除，还大搞参拜、参观，这就是走在历史的倒退道路上，这是荒诞且反动的，某种意义上来说，这是在对曾经受过其侵略的国家的赤裸裸的嘲讽。
第五、培养中国国内的拥趸
众所周知，中国有很多亲日的公共知识分子，他们包括一些专家、学者、作家、律师等，他们为什么亲日？无非是收到了日本支付的宣传经费，要知道，日本政府每年都要花费大量金钱在中、韩等国，当然主要是一些与日本有一定的不合的国家，他们把这些钱用在收买某些具有影响力的人身上，通过邀请这些人访日，或者参加日本政府、官方、半官方举办的活动，推广日本，当日本需要为核污染地区的产品做推广对外销售的时候，他们就会被安排去日本参观，然后以整齐划一的文案在中国社交媒体上大肆宣传这些核废料食品，然而让他们自己来吃，他们肯定是不吃的。
这个现象在台湾尤其多见，比如民进党的对日态度。
日本人通过这种明的、暗的不断给中国人民洗脑，妄图讲日本塑造成一个伟大的国家，塑造成一个与世无争的形象，这无疑会引起人们的反感，当然也会招来怨恨。
第六、乱排放核污染水
2023 年不但是人工智能的一个元年，也许更会是人类灭绝的一个起始点，因为日本要排放核污染水，还不是对内，是对外，把核污染水排向大海，这以后就不仅仅是要不要从日本进口辐射食品的问题了，而是我们未来每个人都不得不生存在核污染的阴云之下。
国际社会不管怎么劝说，日本人都听不进去，这个犟劲真的是世界唯一，包括日本的捕鲸，全世界都谴责，他们依然是我行我素，但捕鲸毕竟不在大局对人类造成危害，核污染水排向大海却是断子绝孙的买卖，不但引起了中国人民的愤怒，更是引起了国际社会的谴责，面对这种情况，难道我们要对日本人笑脸哈哈？
第七、公知精日胡说八道美化之后的现实反思
除了上述理由之外，随便找到一个人都能给出不止一个日本可恨的理由，像什么日本 731 部队和美国交易逃过法律制裁，日本人在社交媒体上对中国历史大放厥词，日本某些作家对中国领土抱有荒谬态度等等，这桩桩件件都值得大书特书，不过要真的写出本书来，估计又有很多人说会破坏中日友好，最大的敌人在我们的内部，这是不言自明的。
但我们需要明白，从来没有无缘无故的恨，即便它对你再怎么好，整天背后诋毁你，也不值得被尊重。