总结与意义
年末的时候，很热闹，上班的人大概要留一个习惯，即写总结——我这一生大概经历过几次，上一次是在上一家单位的时候，那时候小企业业绩不佳，所以对上班的牛马是监管较严，写个周报，要报告本周都干了些什么事——结果是没多久就黄了，现在我想起总结来，就觉得那是一种不祥之兆——不过写博客的人似乎还是有这个习惯，大家似乎都比较有规律，善于律己，也颇有一些旅游博主喜欢以照片记录生活。
我一直在知乎上闲逛，总有人问何为哲学——我们这种一知半解，甚至什么都只是粗通的人，似乎不宜来回答，但我认为这个问题倒是人人都可以回答的——哲学是什么？任何一个对哲学没有理解的人，似乎都会认为哲学是在胡说八道——我在中学里学习所谓的马克思主义的时候，有时候会蹦出这种理念——根本原因是，这个马克思主义实在是太过意识形态化，完全没有正常人所能理解的，具有逻辑性的哲学思辨——本质上看，哲学的呈现形式，是要以简单的方式去解决问题，但是近现代以来的哲学，似乎是因为科学从中分离了出去，导致其逐渐难以被理解——到了黑格尔、马克思的辩证法那里，更加无法令人简易理解。
一个没有学过哲学的人对于人生的思考，必然与一个哲学家有所不同——尤其是近些年来人们对于科学的研究越来越精进，这也就意味着我们似乎有机会从更加客观的角度去理解一个最根本的问题——认识是如何做到的，我们的意识，与我们的身体，两者之间的关系，是怎样的，这是一个本质问题，因为一切关于我们的思考，最终都是经由意识决定的——非但语言是意识的产物，甚至存在本身也需要意识来建构——两个 20 实际最重要的哲学家，维特根斯坦和海德格尔，谁都逃不了。
大家喜欢写总结么？我看不是，但人们还是热衷于在公历或者农历新年时期，对自己一年的作为进行反思，理论上说，这完全是一种哲学化的思维产物，但是，他又有非哲学的本质——逻辑上看，大家都想通过记录和反思，对自己的人生经历，工作经历甚至是思想经历做一个总结和记录，顺便作为反思，作为制定下一年目标的参考，但总结与总结终究是不同的。对于个人而言，我们始终是生活在社会之中，我们的存在是依赖于常人的，只有这样我们才能找到自己稳定和安心的存在状态——所以人会生活在自己的幻想中，幻想稳定——这是造成代际冲突的最根本原因之一。
人们为环境所驱动，去做一切，甚至理性本身都是被外界所驱动，而不是真正处于自身的实际需要——所以以前我在写总结的时候总是绞尽脑汁，因为谁都知道，公司企业里的总结，多半是为了应付，目的无非是为了让所谓的领导知道你没有白拿钱，你在干活——至于其他的基本上都是其次，因为这个国家的竞争可以说是非常激烈，就业市场往往因此而打得头破血流——过去我们总是说脱贫，贫是脱了，大家都生活在所谓的贫困线之上，可是也仅仅是能不被饿死而已，我们依然要面对许多时代因素造成的社会的困顿——所以写总结是有技术性目的的。
于是乎，大家都开始写起了总结，然而就如写日记一样，有的人愿意写日记，对其他人而言就像是完成某些政治任务一样艰难——最终的结果是，网上又多了几篇总结文章，多了几个人的经历分享，这本质上丰富了某些人的精神，但这也让我想到一个问题，联想到我们经常使用 ai 的情况，我不得不思考一个问题，就是我们所谓使用 ai 来检查文本是否用 ai 输出，有什么效果？
是吧，很多人都会用 ai 写总结，谁也不能说现在网上看到的一篇，哪怕是图文并茂，情感强烈的文章，最核心的内容不能是 ai 写的呢，重要的是提示词啊，所以最根本的问题是，ai 可能根本无法检测出来哪些文字不是 ai 写的，举例说：
人工智能大模型都是使用人类自然语言作为基本的语料，因为人的意识很简单，就是最喜欢所见即所得的技术，所以我们使用他，最根本的原因就是简化，而在这个模式下，人工智能所训练的成果都是基于前人的资料，你问他鲁迅的文章是怎么写的，他必然会告诉你这是鲁迅的文章，但是如果你单独把其中某些类似的文字拿出来发给 ai，他可能会产生，这个文字和他的训练语料有类似之处，于是他是否会判断，这些文字是否是你写的——但是现在判断是否是 ai 生成内容的工具基本上只有两种选项——是，不是。
那么你自然就会知道，如果你的文章和之前的人有一定的相似，那只要大概率不被判断为你写的，就只能选择是 ai 创作——而这种选择模式，在论文查重方面似乎也有一定应用，所以检测一个图片、文字、视频是不是 ai 创作——恐怕还是得从文章的行文逻辑，以及掌握必要的人类思维模式——而这，恰好是当今人类必须要面对的一个精确的哲学话题——大家都还在思考所谓的 ai 是否能发展出意识，平心而论，我认为这困难至极，但是我依然期待人们去搞清楚这些问题。
根本原因是——科学，哲学太寂寞了，我们需要一种，超越心灵哲学、神经哲学的新的，更唯物主义的世界的基础认知——认识到我们是如何认识世界的——人们习惯了将 19 世纪末开始的语言学转向作为一种新时代哲学、思想方面的深度转变，但实际上语言依然是表面的，语言虽然表达我们的想法，但语言并非是我们思考的本质——所以分析哲学依然还有待开发，我们需要分析的方向不仅仅是我们的语言，而是一切，为什么我反感，但我依然会做某些事——这也许不仅仅是依靠社会强迫或者其他外部因素导致的，反而我们需要向内心寻求——可惜的是心理学可能解决不了这些问题——假设一个人以现实表象活着，他知道自己的真正自我是要犯罪——但又能咋样，他反而是不服从内心才是对的，这不是什么社会压制的问题，而是伦理问题。
笛卡尔很厉害，当然了，Cogito，ergo sum，引出了很多现代人依然在思考的问题，我们大多数人其实都是怀疑论者，虽然我们说集体往往具有某些凝聚力和代表性，但是其中的个体，往往也具有怀疑力——有人怀疑他人，有人怀疑自我，但根本的是，一个正在怀疑的人，必然是处于怀疑之中，所以我们会认为，我思故我在，当然我认为这个表述在现代存在论前提下可以改为，我在故我思——Sum，ergo cogito，人是作为一个存在，因此，他才具有了思考的前提——本质上是，任何一个人的行为，都受制于其物质身份，写年终总结的，必然是某些有话要说的，也就是说，我们意识到的想要写一份总结，也许是因为——我们在写博客而已。
西方哲学始终有一条隐藏的线，就是神的位置——精明如康德，也免不了把上帝放在最高位置，尼采会宣布人们杀死了上帝，然而他依然是存在着的，不过是被杀死了——存在主义是一剂解药，但是根本问题是，他依然无法彻底脱离上帝——我甚至可以说萨特也一样，所以后来出现了德里达这些人——上帝的来源是圣经文本以及作为声音符号的口耳相传——也是最根本的，最大的形而上对象，因此尽管马克思对上帝或者说神的批判早已展开，但是近一百余年来，哲学始终都无法彻底与上帝脱离联系——这就使得很多看上去很有智慧的哲学家忽然会冒出来一个神学的止规——生命第一因、第一推动力、设定道德律的终极，存在的本质等等。
这会让我们产生一种错误感想，或者说习惯——我们虽然乐于承认人类理性的价值，但是我们还是需要一个最终的道德制定者来为人类社会中的各种伦理问题提供一个解释错误的借口——那不是我们理性的失败，只是神太不可知——你为什么写总结呢，我看也无非是因为，那已经成了一种习惯。这习惯令人眼熟，令人感到愉悦，时间长了，也许不上班反而会产生负罪感——周末的时候我们有时候会在街道上散步，闲聊，这时候也许你会思考一个问题——如果这个阳光明媚的日子，不是周末，而是周五或者其他工作日，此时，你是否还能有这个情趣去做自己想做的事？
不过回到我的本心，从这个角度看，也许时间才是世界中万事万物的根本，时间和空间的问题是矛盾的，因为你完全可以认为时间是一种错觉，也可以认为时间作为一种真实存在的但却感觉不到的所谓东西吧，他和空间一样神秘，想吧，如果要制造一个空间，需要时间，那么离开时间，空间似乎也无法形成，可是时间如果不在空间内运行，时间又怎能被人如此认知——这意味着，我们的起源或许根本上就是一种生物意义上新奇点。所谓矛盾也。
当然了，毕竟年终了，有些该说不说的话还是要说几句的，如果这是形式的话：让我来总结一下我的 2025，该怎么说呢，虽然有些不如意，这个 2025 也算是基本成功了吧。
是的，基本成功。